-
形成时期是公元前530——前370年和部派佛教初步形成时期。其次，从历史事件上看，共有二个主要方面，第一是：律藏考察部派形成之因，第二、从结集看部派形成之因。
第一、从...、佛为说喻而对佛别说——“迦叶结经”作他犯他坐；M、命为侍者而初不愿。”
首先谈不问佛小小戒，阿难被责的真实原因，是阿难在五百结集大会...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08222255328.html
-
经律论三藏是佛典的总称，佛陀一生所说的教法，后来弟子分类结集为三大部类，故称三藏。精通三藏的僧人称三藏法师。经藏，梵语音译修多罗、或素怛缆藏；律藏，梵语音译毗尼或毗奈耶律；论藏，梵语音译阿毗昙、毗昙...戒律名为律藏。论即决择辨论一切法义，以无漏圣道智慧对观四谛诸法之理，即名对法，类集一切对法名为论藏。三藏与三学相配，即经藏为定学，律藏为戒学，论藏为慧学。 结集三藏是为佛法久住，令后世众生有法为所依，...
任杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271039811.html
-
历史上的舍利结集
“舍利”一词在梵语、巴利语中，虽为遗骨之意，但绝非一切有情众生之遗骨皆可称之，而是薰修戒定慧三学者的大智能结晶。换言之，形而上者谓之三学，形而下者称为舍利，二者其实是一体之两面。
从这个角度来看，那么佛陀在肉身荼毗之初，八斛四门碎身舍利堪称其大觉的首度结集。其后因着利佑众生的大慈大悲，佛陀舍利除了帝释所获牙舍利、龙王所得髭舍利以外，余皆散布至八王所辖之各地。
...
月照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585466.html
-
在王舍城进行了第一次结集。主要原因就是佛灭后，出现了对原来统一思想的不同（甚至错误）见解，以及对微细戒的不同看法引起后来的争论。第一次结集虽然由大迦叶等平息了异论，但从富兰那的另外结集就可以看到其他异行异见已经产生了。 佛教思想发展的不统一和印度的地域性也有关系。当时的印度，西方是保守的传统中心，东方摩羯陀一带是新兴的自由思想天地。到第二次结集时，已可以看到佛教受这种地域的影响，此次结集就是西方...
克观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061354588.html
-
───────────────────────────────┐│ 佛经结集的因缘与开展 │├─────────────────────...该怎么去处理呢？基于这样的原因，我选择了‘佛经的结集与特色’这个题目，就佛经的形成、由来以及产生佛经的过程，向各位提出我个人的研究与看法。
大家都知道，一些古代的伟大思想家，如东方的孔子、西方的...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162555281.html
-
近日，马来西亚佛教界召开以“禅心游艺海”为主题的文艺交流营活动。马来西亚佛学院院长继程法师出席活动，并在开幕式上发表致辞。
继程法师表示，自古以来，思想家、哲学家和宗教家都擅长通过语言和艺术的方式，使学术研究不断发展延续。每一代人都站在承先启后的位置上，佛法代代相传除了需要信念，还须以语言文字作为载体工具，结集成书以便于传诵。马来西亚佛教界应继续以优美的文字和艺术来弘扬佛教。
佚名
|交流营|佛教界|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/10584831852.html
-
印度的文殊信仰 肖 雨 (山西省社会科学院，山西太原030006) 摘要：印度的文殊信仰是随着大乘佛教的兴起．、壮大、发展、流布而逐渐形成的一种菩萨信仰。以文殊菩萨是结集大乘经典和受持般若经的菩萨，故说他是大乘空宗的肇始人、般若智慧的化身。因此，文殊信仰就是随着大乘经典特别是般若经和华严经的流布而从印度东南传到南方、西南、西北、北方、东北方等地。 关键词：印度；大乘佛教兴起；文殊结集...
肖 雨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21013063182.html
-
《四阿含》的佛学价值 一、《四阿含》的结集 释迦牟尼佛在菩提树下证道，说法四十九年，最后在拘尸那城郊外的娑罗双树下入涅槃。佛入灭后，弟子们觉得导师已去，茫然无归。当时十大弟子之一的大迦叶正在叶波国坐禅，他回来主持丧礼，默自思惟：应结集法藏，使佛法住世，利益众生。于是请阿世王为施主，在王舍城外灵鹫山五峰之最高者毗婆罗山侧的毕波罗窟（又名七叶岩），从６月２７日开始结集。参加者为已证阿罗汉果...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035154463.html
-
文，则以中后期为主。 释尊中期，将其教法归结为九分教， 晚期则归结为十二分教， 虽然阿难结集时以十二分教为准， 但也不排斥九分教之说法， 而优波离则取九分教之说，此所 以南北传有所不同之故。 毗舍离结集时，以阿难系的上座为 主持者。 华氏城结集时，以优波离系的目犍连子帝须为主持 者，将经律重新调整，并使经藏的说法与...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146276.html
-
佛教的前途在那里？（第四讲）
星云法师
一．重新结集三藏
二．普建八宗丛林
三．普及佛教读物
四．增强信息运用
一．重新结集三藏
佛法的流传，完全靠三藏经律论的结集。
佛法不容有太大的争议，因为有圣言量三藏可依。
尽管南北传的佛教不一，大小乘的佛教不一，显密宗的佛教不一，但大家仍依当初的结集，仍尊重结集的三藏。
佛陀涅槃不久，有一些...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051148623.html